圣经里说的救恩,信心,与行为之间是怎样的关系?

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救恩完全是神的恩典。信心只是工具。行为只是结果。
 
恩典

以弗所书第二章说,


8节:你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是上帝所赐的; 
9节:也不是出于行为,免得有人自夸。 
10节:我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是上帝所预备叫我们行的。


我们在生活上所能表现的,也全都是神的恩典。我们的行为,如果不明白这是神的恩典,不是因着对神的信心,完全不能取悦神。
 
耶稣已经为所有人的罪死在了十字架上,这白白的恩典已经给所有人了。这并不是说人有能力领受这救恩,人自己显然没有任何能力。而是说,那些不得救的人,他们灭亡的原因是基于他们自己,而不是基于上帝的“不让”
 
约一2:2


他为我们的罪作了挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。


 
罗5:18-19)


如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。


 
上帝的恩典让我们知道,上帝的恩典是白白的,没有任何条件;上帝的恩典给每个人了,因为耶稣已经为每个人死了;不得救是基于人自己的罪,而不是因为上帝没有给。
 
约8:44-45​


你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理。他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。我将真理告诉你们,你们就因此不信我。


 
信心
 
那什么是因信称义呢?
  • 我们是凭借着我们的信心称义的吗?
  • 我们的信心有什么功劳吗?
  • 还是上帝只给了那些信的人恩典,而没有给不信的人恩典呢?
  • 信心和恩典的关系是什么呢?

 
约3:16-18


神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。


 
信是上帝的大能。有些人,可能会认为信是得救的一个条件,但其实救恩是上帝白白的恩典,一个基督徒在这救恩上没有一点用处,这种状态是信心。 信心让我们仰望神的恩典,信心是神的恩典在我们身上成就的工具。如果没有神的恩典,信心再大也是没有任何意义的。
 
保罗在林前15:10说:


然而我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的;并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦,这原不是我,乃是神的恩与我同在。 


 
行为
 
雅各书2:14说:


信心没有行为是死的


 
首先我们得明白,雅各书是对得救的人写的。雅各要告诉信徒们,得救的人必要行出基于信心的行为。
 
亚伯拉罕的信心是以神话语的应许为根基,信心的行为也是以神话语的应许为根基,并不是出于亚伯拉罕自己。亚伯拉罕毫不犹豫地把独生的儿子以撒献上,乃是亚伯拉罕因着信心结的果子


8 亚伯拉罕说,我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。 
9 他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。 
10 亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。


 

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