你经历过的,别人对圣经的误解有哪些?

已邀请:

浪淘沙 - 大浪淘沙,神赐谨守的心

赞同来自:

1. 以为拿了圣经可以辟邪
2. 认为圣经的预言是后来加上去的

主恩满满 - 每一天都是主的恩典

赞同来自:

以为耶稣只是一个历史人物,甚至是教主。
以为信耶稣可以得到好处,夫妻,甚至金钱和财富。

约旦河石

赞同来自:

很多时候断章取义。

比如方舟子写下一篇《错误百出的圣经》。

我们看看这篇反驳方舟子以上文章的文章。
全文如下
http://bbs.tianya.cn/m/post-no01-72005-1.shtml

看了这篇贴子,感觉方舟子就像以前的我,圣经看了点皮毛,就自以为发现了很多谬误而不可一世。更让我大跌眼镜的是,他的有一些自以为问的很好的问题在圣经中都有说明,不知道他当时看圣经的时候是不是戴着有色眼镜,只看自己喜欢的,那我就就我所知道的,解释一下(有一些问题我现在也没法解释,因为我不是动物学家,不是很清楚)。

1、上帝先造动物还是先造人?是同时造男造女还是先造男后造女?

说法一:〔创1:23〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类;又造出各样飞鸟,各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽,各从其类;牲畜,各从其类;地上一切昆虫,各从其类。”“神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”

说法二:〔创2:7〕“耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”“耶和华神说:‘那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨,造成一个女人,领她到那人跟前。”

比较一下,我们会发现,“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序

的说法截然不同:

第一章:天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)

第二章:天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的,但这第一章和第二章自相矛盾,不知道我们应该相信哪一章?

回答:两章都是对的,根本就没有错误,不知道方舟子怎么看的。第一章记述神六天的创造,第二章详细记述了第六天的具体的创造的过程。第一章中关于第六天的创造只是笼统的说造了动物和人,第二章才告诉我们是先造了亚当,再造了动物,再造了夏娃。第一章26节只是表明神造人的心意,并没有表明神创造的顺序,顺序是在第二章中记述出来的。

2、蛇吃土?

〔创3:14〕“神对蛇说:‘你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚;你必用肚子行走,终身吃土。……’”

不必是动物学家,一般的人也知道蛇不吃土,难道上帝的咒诅一点效用都没有?

回答:这段话,从很早以前人们就理解是蛇贴土而行,这里只是用一种很人性化的语言说出神的诅咒。

3、蝙蝠是鸟?

〔利11:13〕“(上帝对摩西、亚伦说)‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃的,乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类;……戴任与蝙蝠。”

〔申14:11〕“(摩西重复上帝的教导)‘凡洁净的鸟,你们都可以吃。不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟,当时的人不知道不奇怪,但是上帝居然不知道!

回答:圣经中神回答人都是用当时人能够理解的方式,当时人的理解中“鸟”就是能飞的动物,神在这里认可了人对“鸟”的理解,因为称呼只不过是为了传达一种理解,你能理解就行了。你们人要这样以为就这样以为。另外,后来的科学分类法中的鸟类根本就和当时人“鸟”的概念不一样,现在我们理解的“鸟类”和蝙蝠等能飞的哺乳动物都是当时人所说的“鸟”,神对当时的人这样说并没有任何错误。

其实,圣经中这样的说法很多。比如,为了突出地的广阔,神对犹太人提到地的四角的说法,似乎表明神的观念中地是四方的,其实这也是神为了符合当时人的观念,使他们更能理解他的另外的旨意。难道神错了吗?当然没有!因为神在另外一个地方通过一位先知义赛亚告诉当时的人地不过是他放在虚空中的大圈(或者翻译成大球)而已,这比亚里斯多得最早提出地是球体早了几百年。

4、兔子反刍?

〔利11:1〕“耶和华对摩西、亚伦说:‘你们晓谕以色列人,在地上一切走兽中可吃的乃是这些:凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽,你们都可以吃……兔子,因为倒嚼不分蹄,就与你们不洁净。猪,因为蹄分两瓣,却不倒嚼,就与你们不洁净。这些兽的肉,你们不可吃,死的你们不可摸,都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍(倒嚼)动物,现在进化了?另外,今天的基督徒还有多少人遵循上帝的教导,不吃兔肉、猪肉,甚至连摸一下都不可以?

5、昆虫四足?

〔利11:20〕“(上帝继续说)‘凡有翅膀用四足爬行的物,你们都当以为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中,有足有腿,在地上蹦跳的,你们还可以吃。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类;蚱蜢与其类;这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课,小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它们是六足,而不是四足。上帝若非未卜先知,何不屈尊抓一只蝗虫研究一下?

回答:对动物没什么研究,留给别人来回答吧。

6、一对还是七对?

〔创7:1〕“耶和华对挪亚说:‘……凡洁净的畜类,你要带七公七母;不洁净的畜类,你要带一公一母;空中的飞鸟,也要带七公七母,可以留种,活在全地上;……”

〔创7:8〕“洁净的畜类和不洁净的畜类,飞鸟并地上一切的昆虫,都是一对一对的,有公有母,到挪亚那里进入方舟,正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟,要各带七对,挪亚竟敢偷懒,只各带一对,然而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

回答:方舟子看的不仔细,如果他问第六章19-20节和第七章2-3节之间的矛盾,我还觉得更有兴趣回答些。因为在第六章神要挪亚所有动物都只带一公一母,但第七章却说洁净的动物和飞鸟要带七公七母,难道神说自相矛盾的话?当然不是!因为前面神是说:“凡有血肉的活物,每样两个,一公一母,。。。。好在你那里保全生命。”这一公一母是最后要活命以延续动物物种的,而后来为什么又要挪亚洁净的动物和飞鸟要带七公七母呢?第八章20节告诉了我们答案,当大洪水过后,“挪亚为耶和华筑了一座坛,拿各类洁净的牲畜、飞鸟,献在坛上为燔祭。”七公七母中有六公六母是要杀了献祭的,如果只带一公一母,那洁净的牲畜和飞鸟都要绝种了。至于方舟子所说的那个问题,其实根本就不是问题。动物和飞鸟都是神所选好,一对一对的进入方舟,并没有说各种动物只有一对,而是说他们进入方舟的情景是一对一对的。

7、天有柱、地有基?

〔伯:26:11〕“天的柱子因他(神)的斥责震动惊奇。”

〔伯:38:4〕“(上帝对约伯说)我立大地根基的时候,你在那里呢?你若有聪明只管说吧!你若晓得就说,是谁定地的尺度?是谁把准绳拉在其上?地的根基安置在何处?地的角石是谁安放的?”

这一段,令人想起了中国的神话:天圆地方,天是靠四根柱子支撑着的。原教旨主义者要我们相信圣经上的每一句话,看来连天文学、地理学都得改写了。

8、地球是平的?

〔太:4:8〕“魔鬼又带他(耶稣)上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华都指给他看”

“万国”,查英文版,指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the world)。地球是球形的,不论站在多高的山上,都不可能看遍整个地球,只有地球是平的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的,但是远在此之前,希腊学者已经知道地球是球形的,并且准确地测出了它的半径。

回答:同3。

9、上帝就是魔鬼?

〔撒下:24:1〕“耶和华又向以色列人发怒,就激动大卫,使他吩咐人去数点以色列人和犹太人。”

〔代上:21:1〕“撒但起来攻击以色列人,激动大卫数点他们。”

根据上下文,这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒但?或者耶和华就是撒但?

回答:这个问题的提出不能怪方周子的思维,只能怪他不知道这恰恰是圣经特有的写法。这种写法在圣经里很多,很奇怪他只提出这一个问题。其实,两个说法不矛盾。真正“激动”大卫的是撒旦,但是万物都是神掌权的,撒旦的所有工作都必须有神的批准(在《约伯记》中有很详细的描述),每当这时,圣经都会说是神做的,因为“若不是神的应许,没有事能做。”以此来表明神的主权。圣经中这种记述很多。比如使徒行传中保罗谈到神曾经对先知义赛亚说:“你去告诉这百姓说:你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得。恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。”(使徒行传28:26)好像是神不要百姓明白和晓得,不让百姓回转,真的是这样吗?保罗却说:“因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着。”根本就不是因为神不让他们回转,是他们自己油蒙了心,所以神任凭他们这样。但因为神任凭他们这样是由于神的允许,所以神说他使百姓这样。为什么神会任凭他们这样呢?罗马书说:他们既然故意不认识神,神就任凭他们存邪僻的心,行那些不合理的事。(罗马书1:28)

10、上帝能不能看见?

说法一:可见

〔创32:30〕“我面对面见了神,我的性命仍得保全。”

〔出24:9〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢,并以色列长老中的七十人,都上了山。他们看见以色列的神,……他们观看了神,他们又吃又喝。”

〔出33:11〕“耶和华与摩西面对面说话,好象人与朋友说话一样。”

〔出33:23〕“(上帝对摩西说)然后我要将我的手收回,你就得见我的背,却不得见我的面。”

〔摩9:1〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二:不可见(出33:20〕“(耶和华)又说:‘你不能看见我的面,因为人见我的面不能存活。”

〔约1:18〕“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。”

〔提前6:15〕“到了日期(最后审判),那可称颂,独有权能的万王之王、万主之主,就是那独一不死、住在人不能靠近的光里,是人未曾看见、也是不能看见的,要将他显明出来。”

回答:前面是看见神的荣耀,后面是看不见神的本相,两者不矛盾。圣经说神是一个灵,是不能见之神,这是指神的本相而言的。但是神却通过很多现象表明他们的荣耀。比如上面方周子所提到的摩西等人。圣经是怎么说他们见到神的呢?圣经说:到了第三天早晨,在山上有雷轰、闪电和密云,并且角声甚大;营中百姓尽都发颤。。。。。。西奈全山冒烟,因为耶和华在火中降于山上;。。。”神这里是通过一些自然现象让他们看见他的荣耀。另外

〔创32:30〕神是通过天使使雅各“看见”神,这在圣经明确记了的,大家都可以看创世纪第32章,我不知道方周子是故意没看见,还是又是过滤了。至于(摩9:1),主是耶稣基督,方舟子下面提到的〔约1:18〕“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。”正好说明为什么阿摩司看见了主(耶稣)。

方舟子的这些问题,早在几百上千年前就有人提出来了,他还自以为抓住了圣经的把柄似的,可笑啊可笑。

乐天

赞同来自:

看过摆圣经在桌子上不过从来不看的。可能觉得能保佑自己吧。

要回复问题请先登录注册