利未记里亚伦献两只公山羊有什么含义?归于阿撒泻勒的羊是什么意思?

【利16:5】要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭,一只公绵羊为燔祭。
【利16:9】亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊,献为赎罪祭;
【利16:10】但那拈阄归与阿撒泻勒的羊,要活着安置在耶和华面前,用以赎罪,打发人送到旷野去,归与阿撒泻勒。
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启导版圣经的解答算是比较中肯:

本节至10节所讲的为全民赎罪的祭,要用两只公山羊。大祭司要为二羊抽签,可能用乌陵与土明来决定那一只献祭给神,那一只归与阿撒泻勒(Azazel)。归给神的,要把山羊的血洒在至圣所,身体在营外用火焚烧(15,27节);归与阿撒泻勒的,要让牠担当一切的罪孽,送到旷野(10,21节)。

在全章极其明确的记述中,只有“阿撒泻勒”一词不知何所指。可能当日大家都明白其义,所以未作说明。一般有如下三个解释:1.作抽象的罪的“移去”或“去除”解;2.指担了罪的山羊所去的地方,为罪恶的权势所在;3.为旷野鬼魔的名字,为取得好感献羊给它。

在希伯来人最神圣庄严的祭祀条例中,决不容许虚幻神话式的解释。本书十七7严格规定不可献祭给鬼魔,否定了取悦旷野鬼神之说。比较合理的解释是:“阿撒泻勒”一字的原意指全民罪愆的“去除”,属罕见的专用词,后来在以色列人的传奇作品中,把此字人格化了。

不问此字的准确意义为何,赎罪日的二羊仪式确能在全会众面前生动表明他们无心犯的罪已从他们当中除去,全体人民的罪孽过犯,因着大祭司两手按在羊头上加以承认,得到完全清除。另一只作为全民的赎罪祭,杀了献给神。

人的罪可由替罪者代赎(22节),有些译本因此把“阿撒泻勒”译为“替罪的公山羊”。──《启导本圣经利未记注释》



至于两只公山羊,有的解经认为第二只代表献与撒旦,我不太认同。反而对以下解经相对认同。


以代罪山羊的赎罪过程并不与救赎的过程有不一致或混淆不清。在赎罪日所描述将两只公山羊作为赎罪的过程意表基督为我们的罪孽所作的一次献祭工作的某些观点。第一只公山羊被杀,牠的血被弹洒在施恩座上(利十六15),表示基督为我们的罪代我们死并且流血。然后大祭司将另一只山羊,以手按在羊头上承认人所犯的罪孽过犯后,将羊放生于旷野。这表示羊将以色列人的罪孽带走;意表基督承当我们的罪去,我们的罪就如以赛亚书第五三章6节的预言: 「耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上」,基督救赎的工作其各种不同方面的观点就由这赎罪日中不同的山羊经由不同的程序所象征意表。── 贾斯乐郝威《圣经难解经文诠释手册》

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