保罗为哪个逃奴求情而写信给腓利门？

（门）阿尼西母

福音开始传播的第一世纪的罗马帝国，奴隶制是法津认可的，奴隶是不少有钱人的私人财富。奴隶往往都没有社会地位，像牲口一样为主人效力，没有工资，主人只负责他们有吃有穿。奴隶如果逃跑，被捉回来后主人有权利予以严惩，甚至处死，官府不会过问，因为法律赋予他们这样的权利。

在这种社会制度下，基督的福音传到有奴隶背景的家庭时，就出现了比较难解决的问题：基督教的福音强调人人平等，奴隶也是人，应该受到同样的尊重，但是社会的大环境没有改变，拥有奴隶的人如果信了主，是不是应该马上解放所有奴隶呢？按我们今天的观点来说，正应该如此；但在当时谁能这样做？这样所蒙的损失未免太大了。

歌罗西有一位知名的信徒，名叫腓利门，是个大财主，手下也有奴隶。而他同时也是歌罗西教会的主要负责人，歌罗西教会就是将礼拜的场所定在他的家里。他有一个名叫阿尼西母的奴隶逃跑了，按当时来说，他有权利报案，官府要是将阿尼西母抓到了，交还给他，他可以任意处置。结果阿尼西母是逃到罗马，其时保罗正在罗马，阿尼西母听了保罗所传的福音，信了主，并服侍保罗。保罗详细问及他的情况，知道他是逃奴，因此，保罗劝说阿尼西母回到腓利门身边，并且他也写了这封信给腓利门，请求他重新接纳这个逃奴，并要看他如弟兄，不可像外人对待逃奴那样的手段对待他，在这事上要显出属主的爱心来。

这件事在奴隶制度还“合法”的社会背景下，体现了基督徒超前的人权观点，传达了基督的爱在圣徒身上的活见证。