保罗说岂不知我们这受洗的人是受洗归入什么?

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(罗6)祂的死

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保罗说:“岂不知这们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入祂的死吗?”这句耳熟能详的经文,提醒我们受洗归入基督是归入祂的死。这样我们藉着洗礼与祂同死同葬同复活,原是叫我们一举一动都有基督的样式。

受洗归主既然是这样严肃、这么重要,我们不能有丝毫的轻忽。我们受洗归主的人,那个肉身的“我”就必须死了,才能与主同葬。从来没有把活人埋葬的,除非是不正常的情况。这样,一个没有重生得救的人“受洗”也是不正常的。而一个已经重生得救的人必须受洗,没有拒绝的权利,正像死去的人不能拒绝别人把他埋葬一样。因此,如果有人“信而不受洗”,究其实际,是他没有信。正像我上一篇分享所说的。

今日与主同死同葬,将来也必与祂同复活。在天国里有份。我赖晋辉注重受洗在形式上必须采用浸礼,但我自己受的洗却是点水礼,这不是受洗者的错,而是教会的错。以后我总觉得教会在这件事上亏欠了我,所以我立志一定要为受洗的人营造完美的环境,即使只有一个人受洗,也要开浸礼池,不惜劳力和水费,因为有人愿意归主,公开受洗归主名下,其价值远远不是水费与劳力所能比的。我注重浸礼的理由仅仅是因为圣经让我们看到的洗礼都是浸礼,仅此而已。我不赞同有人把“同死同葬同复活”解释成:浸在水里象征埋葬、从水里上来象征复活。我觉得这样解释经文是很荒唐的。主耶稣被埋葬,坟墓是一个山洞,不是像中国人的习俗从地下挖土。因此中国人埋葬是埋“下”去,犹太人埋葬是埋“进”去,形式完全不一样。

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