哪位先知预言以色列国要分裂成二国?

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(王上11)亚希雅

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圣经对于亚希雅的记载不多,却清楚记载了他的两个预言。亚希雅是示罗人,示罗是以利的故居,也是撒母耳受训的地方。以利死后,示罗几乎被人遗忘了。亚希雅就是从这样的地方走出来,按上帝的旨意说预言的。

当所罗门离弃上帝的诫命,为外邦的偶像设立邱坛时,以色列的情况已经危机四伏,过去的辉煌随即消逝。所罗门的仆人耶罗波安有一天遇到先知亚希雅,亚希雅将自己穿着的新衣撕成十二片,对耶罗波安说:“你可以拿十片。”以此表示以色列的十二个支派将会分裂,十个支派归耶罗波安管,剩下两个支派归所罗门的儿子。

所罗门死后,耶罗波安果然作了北国以色列的王,南国两个支派仍归所罗门的儿子。但是耶罗波安不诚心归向上帝,却在但和伯特利设立偶像,使以色列人陷在罪中。后来耶罗波安的儿子亚比雅病了,耶罗波安想起了预言自己作王的亚希雅,便打发妻子去求问他,看上帝有什么旨意。先知亚希雅年已老迈,仍是忠诚地传达上帝的旨意。上次他预言耶罗波安会作以色列王,然而耶罗波安果真作王以后,并没有善待这位先知,或许耶罗波安自己作恶,不敢直面先知;但现在他有求于先知,可能还是怕受到先知的责备,便不敢自己去,叫了妻子去,还要妻子“改装”。然而,当他才走到亚希雅的门口,亚希雅就呼叫她:“耶罗波安的妻,进来吧!你为何装作别的妇人呢?”——原来不管人怎么改扮,都瞒不过上帝。

亚希雅毫不客气地预言耶罗波安的儿子亚比雅必死,因为耶罗波安没有遵行上帝的话,反而制造偶像,使国民陷在罪中。然而亚希雅又说,凡属耶罗波安的人,只有这个患病的儿子得入坟墓,因为只有他在上帝面前显出善行。

亚希雅忠实地传达上帝的话。他没有因为预言了耶罗波安作王而想要攀龙附凤。圣经记载的他说的两个预言都是对耶罗波安说的,一个是祝福,另一个是咒诅。也许在耶罗波安的印象中,这位先知对自己是“只说吉语,不说凶言”。但是他错了。先知不会刻意讨好某一个人,哪怕他是君王。先知只会忠实地传达上帝的话语。

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