大卫逃避押沙龙时,谁出来咒骂大卫?

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(撒下16)示每

约旦河石

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大卫的儿子押沙龙起来篡权,大卫为免内战而弃城东去,当时随行的人也不在少数。便雅悯支派的示每竟敢出来咒骂他,又向他们扔石头。亚比筛急怒之下要杀了他,大卫却阻止亚比筛。当时大卫虽在逃难之中,但要杀个把狂徒是不在话下的。可是大卫一直在等待上帝的旨意。
示每咒骂大卫,虽是一己之愚,却有挑起支派冲突的危险。他是便雅悯人,咒骂的内容就是说大卫是篡夺扫罗之位,扫罗就是便雅悯人。又说大卫现在被儿子追杀,这是报应。
那么是不是报应,大卫是不是弑君夺位者,无需自辩,历史自有公论;如果大卫让亚比筛去杀了他,尽管是示每罪有应得,可是在当时难免又生诽谤的话柄,不怀好意的人大可说大卫是恼羞成怒而杀了示每。大卫的政治警觉是非常敏感的。
后来大卫得胜回朝,示每主动来道歉,自称是全便雅悯支派中第一个来迎接的,求王赦免他。亚比筛还是忍不下这口气,但大卫还是赦免了他。然而很多人不解的是,为什么大卫临终时嘱咐所罗门记住示每,要找个理由把他杀了呢?难道大卫器量小?大卫嘱咐所罗门杀了示每,是不是小人行为?
其实我们仔细观察,就可知道示每为害不浅。且他虽然在大卫回朝时首先出来迎接,并且“认错”,却不是真实的知错认错,而是求饶!请注意,是求饶!尔后他没有做出与悔改相应的行为来,生命本质没有改变。因此,他求饶,就暂时得着饶恕;他既不是悔改,就得不着赦免。大卫此后一直耿耿于怀,所以临终时才嘱咐所罗门惩治他,这不是大卫小人,而是一直看他有没有悔改的表现,既然没有,就结束了这个有限的恩典。
示每是个趋炎附势的小人,心中没有是与非。他咒骂大卫,是在大卫失势时;他迎接大卫,是看见大卫东山再起。

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