哪座城按着灵意叫所多玛又叫埃及?

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约书亚 - 主恩从早上开始

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(启11)耶路撒冷

jmljel - 宁静致远,诚以致信

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所多玛是罪恶之城,埃及是世界的象征。启示录说那座杀害两个见证人的城,按着灵意叫所多玛,又叫埃及,并说那城就是主钉十字架之处。那就是耶路撒冷了,因为主是在耶路撒冷城西的各各他山被钉的。

耶路撒冷,本是敬拜的中心,大卫将她定为以色列首都之后,敬拜事奉的事也围绕着耶路撒冷。所罗门在耶路撒冷建了圣殿,直到犹大亡国,耶路撒冷的圣殿都是敬拜上帝的中心,耶路撒冷城也成为敬拜上帝的标志。被掳回归后,犹大人首要任务就是重建圣殿和圣城,耶路撒冷虽然不再是首都,却也是犹大省的省会。罗马统治迦南地时,分封的王希律设治所在耶路撒冷,大希律死后,犹大地由罗马直派巡抚管治,首府设在该撒利亚,耶路撒冷在政治地位上有所下降,然而因着圣殿的关系,耶路撒冷的宗教地位并没有减弱,每逢逾越节,因为上耶路撒冷守节的人多,巡抚必须到耶路撒冷巡视,有时甚至连管治加利利的分封王希律也要到场。

一个本来是属神的圣城,却被圣经说成“按着灵意叫所多玛又叫埃及”,何故?因为耶路撒冷常常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到她这里来的人;末世期间两位大有能力的见证人也死在耶路撒冷。所以约翰说她按着灵意叫所多玛,又叫埃及。说她叫所多玛,因为城中罪恶甚大;说她叫埃及,因为她只有属世的追求而忘却自己敬拜上帝的神圣职责。

我们的教会是敬拜上帝的场所,我们的神圣职责就是敬拜上帝、领人归主!如果教会在属灵事工上失去见证,一味追求属世的利益,甚至不惜扼杀属灵的事工来放纵自己的情慾,美其言曰“与社会融合、与教外人建立友好关系”,其实做的都是出卖真理的事,那么这个教会也就堕落了,她按着灵意也叫所多玛,或叫埃及。

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